新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？

汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

吾闻京城南，兹维群山囿。

东西两际海，巨细难悉究。

山经及地志，茫昧非受授。

团辞试提挈，挂一念万漏。

欲休谅不能，粗叙所经觏。

尝升崇丘望，戢戢见相凑。

晴明出棱角，缕脉碎分绣。

蒸岚相澒洞，表里忽通透。

无风自飘簸，融液煦柔茂。

横云时平凝，点点露数岫。

天空浮脩眉，浓绿画新就。

孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。

春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。

岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。

夏炎百木盛，荫郁增埋覆。

神灵日歊歔，云气争结构。

秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。

参差相叠重，刚耿陵宇宙。

冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。

新曦照危峨，亿丈恒高袤。

明昏无停态，顷刻异状候。

西南雄太白，突起莫间簉。

藩都配德运，分宅占丁戊。

逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。

空虚寒兢兢，风气较搜漱。

朱维方烧日，阴霰纵腾糅。

昆明大池北，去觌偶晴昼。

绵联穷俯视，倒侧困清沤。

微澜动水面，踊跃躁猱狖。

惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。

前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。

崎岖上轩昂，始得观览富。

行行将遂穷，岭陆烦互走。

勃然思坼裂，拥掩难恕宥。

巨灵与夸蛾，远贾期必售。

还疑造物意，固护蓄精祐。

力虽能排斡，雷电怯呵诟。

攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃.。

茫如试矫首，堛塞生怐诟。

威容丧萧爽，近新迷远旧。

拘官计日用，欲进不可又。

因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。

鱼虾可俯掇，神物安敢寇。

林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。

争衔弯环飞，投弃急哺鷇。

旋归道回睨，达枿壮复奏。

吁嗟信奇怪，峙质能化贸。

前年遭谴谪，探历得邂逅。

初从蓝田入，顾眄劳颈脰。

时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。

峻涂拖长冰，直上若悬溜。

褰衣步推马，颠蹶退且复。

苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。

杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。

专心忆平道，脱险逾避臭。

昨来逢清霁，宿愿忻始副。

峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。

前低划开阔，烂漫堆众皱。

或连若相从；或蹙若相斗；

或妥若弭伏；或竦若惊雊；

或散若瓦解；或赴若辐辏；

或翩若船游；或决若马骤；

或背若相恶；或向若相佑；

或乱若抽笋；或嵲若炷灸；

或错若绘画；或缭若篆籀；

或罗若星离；或蓊若云逗；

或浮若波涛；或碎若锄耨；

或如贲育伦，赌胜勇前购；

先强势已出，后钝嗔浢譳；

或如帝王尊，丛集朝贱幼，

虽亲不亵狎，虽远不悖谬；

或如临食案，肴核纷饤饾；

又如游九原，坟墓包椁柩；

或纍若盆甖；或揭若登豆；

或覆若曝鳖；或颓若寝兽；

或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；

或齐若友朋；或随若先后；

或迸若流落；或顾若宿留；

或戾若仇雠；或密若婚媾；

或俨若峨冠；或翻若舞袖；

或屹若战阵；或围若蒐狩；

或靡然东注；或偃然北首；

或如火熺焰；或若气饙馏；

或行而不辍；或遗而不收；

或斜而不倚；或弛而不彀；

或赤若秃鬝；或熏若柴槱；

或如龟坼兆；或若卦分繇；

或前横若剥；或后断若姤；

延延离又属，夬夬叛还遘；

喁喁鱼闯萍；落落月经宿，

訚訚树墙垣；巘巘架库厩；

参参削剑戟；焕焕衔莹琇；

敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；

悠悠舒而安；兀兀狂以狃；

超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。

大哉立天地，经纪肖营腠。

厥初孰天张，僶俛谁劝侑？

创兹朴而巧，戮力忍劳疚。

得非施斧斤？无乃假诅呪？

鸿荒竟无传，功大莫酬僦。

尝闻于祠官，芬苾降歆齅。

斐然作歌诗，惟用赞报酭。

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。