所长孰不愿施之，岂肯言吾未信斯。

大是此心真不昧，断知天地不容欺。

岂是於回果弗如，只缘闻处尚多疏。

右还真个能闻一，安得其他更有余。

贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。

个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。

须知道体亦常虚，君子安能一器拘。

赐也但知瑚琏贵，岂闻天地亦蘧庐。

机缄固尔寓弦歌，不是知音不肯过。

夫子闻之方莞尔，未知言偃意如何。

朽固难雕粪莫杇，於予材美亦何诛。

欲令顾此深为戒，言语之科首宰予。

既是文章可得闻，不应此外尚云云。

如何夫子言天道，肯把文章两处分。

愿乘车马衣轻裘，便与颜回论不投。

更得预闻夫子志，天高地下果难俦。

子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名。

所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行。

行道嗟吾已矣夫，仲由从我去乘桴。

果然子路闻之喜，好勇如由亦自无。

须知有慾不为刚，血气乘之反类狂。

所以孟轲言直养，要令无助亦无忘。

哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。

二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。

做人真个亦诚难，临死犹将手足看。

今免一身非细事，一身之外更多端。

吾於万理已无疑，何必容心更去推。

自此有无皆不立，有知翻以累无知。

既言一日归颜子，王者如何必世仁。

若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。

狂狷虽云执一偏，一偏所执尚能坚。

不然欲与中行士，往往其中亦未全。

文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。

或能再矣斯犹可，何况加之以三思。

谦抑从来不务争，於人唯恐的真情。

若於礼义愆违处，安得区区学面朋。

损益由人好乐间，须於情窦着防闲。

鸡鸣舜跖能分得，始向师门见一斑。

道本从来只遗通，不容一物碍其中。

柴愚参鲁师由辈，未若颜回庶屡空。

於时穷达何须较，在我行藏未易论。

子路不知方愠见，更疑力学到师门。

丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。

犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。

看来商颂继关雎，乱训为终始是初。

试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。

读易工夫恨不深，晚年方见圣人心。

如何五十云无过，盖欲从初学到今。

於兵於食皆云去，当使斯民信独存。

不尔此心先已丧，虽云兵食更休论。

岂是区区务相师，寻常一事不容欺。

及阶及席方皆坐，犹告之曰某在斯。

以毋为绝绝非毋，自谓门人见处疏。

若使圣人真个绝，不知毋理却何如。

未识机锋莫浪猜，行藏吾只许颜回。

苟能用我吾何慊，不惜因渠也一来。

日月光明满六虚，奈缘蒙瞽以为无。

试教借问傍人看，可是吾曾隐尔乎。

夫子当时议逸民，举皆未必见其真。

唯吾无可无不可，所以巍然号圣人。

富贵要之不可求，求之无不反招尤。

何如且只从吾好，他若来时不自由。

既能委曲存商后，又不区区爱此身。

以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。

武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。

虽愚到底无人识，始觉从来智者疏。

三千七十固多哉，好学如何独有回。

若论不迁并不贰，更无人向此中来。

体不勤劳谷不分，毅然植杖俯而耘。

从前一向空担板，大道元来亦未闻。

只是人生少琢磨，厄於陈蔡尚弦歌。

道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。

四者相资体亦成，体成须要得兼明。

当知礼乐非文具，乃是其间造化名。

君子常时亦用权，要之此法岂容传。

反经合道须君子，君子为之乃自然。

要之恐惧常修省，乃是吾心所必然。

君子如云止三畏，又何终日却乾乾。

可笑灵公不自量，区区小国事交争。

遽然问阵於夫子，夫子闻之故遂行。

孔子於仁论不违，回心三月亦如之。

不违乃是回心事，心事如何子得知。

墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。

若观木讷并刚毅，方见风流是个中。

公山阳货本同谋，夫子如何较去留。

须信人心有真伪，故将直笔记春秋。

善胜不於常胜得，无方始向有方求。

故知欲使人无讼，莫使情於听处留。

如何夫子欲无言，此理疑其或未然。

若看阴阳运行处，方知与物自周旋。

门人唯诺亦寻常，彼此如何较短长。

自是旁人不曾识，指为鸣凤在朝阳。

性习自然分远近，智愚安得便无移。

困而不学民斯下，愚者要当且力为。

扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。

晚悟师言达而已，不须此外更支离。

游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。

大哉博学称夫子，独有当时一党人。

欲识画工真妙手，画人须是画精神。

孔门诸子工无比，画出当时活圣人。

若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。

要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。

子思曾发用中机，此道须臾不可离。

率性自然难损益，要之何虑亦何思。

壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。

行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。

由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。

道理不因相扣击，如何说得许多来。

点尔何如鼓瑟希，舞雩之下咏而归。

喟然不觉令吾叹，岂与其他较是非。

一篇乡党尽威仪，夫子寻常岂自知。

若使区区故如此，其劳终亦不胜为。

焉用牛刀去割鸡，子游初见已无疑。

既云学道应须爱，遂谓前言乃戏之。

君子何尝去小人，小人如草去还生。

但令鼓舞心归化，不必区区务力争。

向也於公隔一重，寻思常在梦魂中。

如今已是心相识，尔自西行我自东。

算来此亦是寻常，不比其他味较长。

孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。

有类痴人学着棋，谆谆诲尔反狐疑。

回头试问旁观者，说得元来却甚奇。

有道不妨三见黜，当时人恨以为多。

从来一向贪婪辈，读此其如愧耻何。

试看迷余一瞽蒙，若还无相岂能通。

力行未到安身处，不免依他入个中。

仁体从来不可名，方圆随处便成形。

要之自在初非力，以力为之恐失经。

闻达要之不必分，只缘闻处未尝闻。

子张若解闻中达，夫子何由尚尔云。

於时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。

此际风流入不识，只应潇洒得心传。

巍巍荡荡仰神尧，贤智奸邪混一朝。

无物不归吾造化，去天安得尚遥遥。

参闻吾道无心语，只在当时一唯间。

多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。

仁智从来不可分，动中机向静中存。

自然形体难增损，不要犹添斧凿痕。

担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。

方知大禹同夫子，彼此观之无间然。

窃怪陈亢问伯鱼，子今亦有异闻乎。

喜云闻一得三理，料得其他未必如。

能谋虽似周公圣，於纣兴亡特未分。

及至当时获微子，武王方始决成勋。

宣尼颇意在斯人，故尔令由去问津。

大是斯人能会意，知津此语亦为真。

若於君子能修敬，敬外无缘复有余。

子路不思三致问，病犹尧舜果何如。

夫子何为发问初，答云寡过未能无。

斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。

射宿有心阴中物，钓纲终是不无心。

固知夫子应无此，书此方知意亦深。