(清) 郑 燮
读 书 以 过 目 成 诵 为 能 , 最 是 不 济 事 。
眼 中 了 了 , 心 下 匆 匆 , 方 寸 无 多 , 往 来 应 接 不 暇 , 如 看 场 中 美 色 , 一 眼 即 过 , 与 我 何 与 也 ? 千 古 过 目 成 诵 , 孰 有 如 孔 子 者 乎 ? 读 《 易 》 至 韦 编 三 绝 , 不 知 翻 阅 过 几 千 百 遍 来 , 微 言 精 义 , 愈 探 愈 出 , 愈 研 愈 入 , 愈 往 而 不 知 其 所 穷 。 虽 生 知 安 行 之 圣 , 不 废 困 勉 下 学 之 功 也 。 东 坡 读 书 不 用 两 遍 , 然 其 在 翰 林 读 《 阿 房 宫 赋 》 至 四 鼓 , 老 吏 苦 之 , 坡 洒 然 不 倦 。 岂 以 一 过 即 记 , 遂 了 其 事 乎 ! 惟 虞 世 南 、 张 睢 阳 、 张 方 平 , 平 生 书 不 再 读 , 迄 无 佳 文 。
且 过 辄 成 诵 , 又 有 无 所 不 诵 之 陋 。 即 如 《 史 记 》 百 三 十 篇 中 , 以 《 项 羽 本 纪 》 为 最 , 而 《 项 羽 本 纪 》 中 , 又 以 巨 鹿 之 战 、 鸿 门 之 宴 、 垓 下 之 会 为 最 。 反 覆 诵 观 , 可 欣 可 泣 , 在 此 数 段 耳 。 若 一 部 《 史 记 》 , 篇 篇 都 读 , 字 字 都 记 , 岂 非 没 分 晓 的 钝 汉 ! 更 有 小 说 家 言 , 各 种 传 奇 恶 曲 , 及 打 油 诗 词 , 亦 复 寓 目 不 忘 , 如 破 烂 厨 柜 , 臭 油 坏 酱 悉 贮 其 中 , 其 龌 龊 亦 耐 不 得 。
(清)郑燮
读书以过目成诵为能,最是不济事。
眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。
且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。
以…为:把…作为。济事:能成事,中用。济,对事情有益。了了:明白。方寸:指人的内心。不暇:没有空闲,指应付不过来。即:立刻。与:和。与:相关。孰:谁。如:比得上。韦编三绝:相传孔子晚年很爱读《周易》,翻来覆去地读,使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦,皮革。微言精义:精微的语言,深刻的道理。愈:越。探:探讨,探寻。出:显露,明白。研:钻研。入:深入。往:前行。穷:穷尽。虽:即使。生知安行:生,出生。知,懂得。安,从容不迫。行,实行。即“生而知之”(不用学习而懂得道理)、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。这是古人以为圣人方能具有的资质。困勉下学:刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。功:努力。翰林:皇帝的文学侍从官。这里指翰林院,翰林学士供职之所。洒然:畅快的样子。《阿房宫赋》:唐朝杜牧的文章。四鼓:四更,凌晨~时。苦:以......为苦,对.....感到辛苦。岂:难道。以:因为。过:过目。了:结束,完结。再:第二次。迄:始终,一直。且:况且。辄:就。陋:弊端。即:就。《史记》:我国第一部纪传体通史,西汉朝司马迁撰。以:认为。为:是。() 会:包围。观:观赏。可欣可泣:值得欣喜值得悲泣。耳:罢了。没分晓:不懂道理。钝:迟钝,愚笨。传奇:这里指明清两代盛行的戏曲。及:以及。打油诗词:内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词;相传为唐朝张打油所创,因而得名。亦:也。复:又。寓目:观看,过目。悉:都。贮:贮藏。龌龊(wòchuò):不干净,这里有品位低俗的意思。不得:不能够。洒然:畅快的样子。与我何与也:相关。暇:空闲。然:但是。惟:只有
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能,(其实)是最不能成事的。 眼里看得清楚,心里匆匆而过,(其实)留在心中的并不多,(这样)看来看去眼睛根本应付不过来,就像看歌舞场中的美女,看上一眼就过去了,和我(又)有什么相关呢?自古以来过目成诵的人,有谁(能)比得上孔子呢?孔子研读《周易》,(翻来覆去地读),使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次,不知道他翻阅过几千几百遍了,精微的语言,深刻的道理,越探索越明白,越钻研越深入,越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理,能从容不迫地实行大道的圣人,也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍,然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天,掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦,可苏东坡却十分畅快,毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵,便丢下书本,草草结束学习呢!只有虞世南、张睢阳、张方平,一生读书从不读第二遍,但他们始终也没有写出好文章。 况且过目一遍能背,又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中,《项羽本纪》写得最好,而《项羽本纪》中,又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会(几个片断)写得最好。反复诵读观赏,值得欣喜、值得悲泣(的内容),只在这几个片断罢了。如果一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂不成了不懂道理的愚钝之人!还有小说家的作品,各种品味低俗的戏曲,以及打油诗词,也都过目不忘,这样的人就像一个破烂的厨柜,发臭的油,腐坏的酱全都贮藏在里面,他的品位低俗也是让人难以忍受的!选自《板桥家书》。郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,清朝书法家、文学家。潍县署,当时郑燮供职于此。潍县,今属山东省。舍弟,谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书,郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。
更多的了解作者?请参考郑燮的著名诗词。
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