巽公院五咏·曲讲堂-拼音版-柳宗元
全文拼音
巽 公 院 五 咏 · 曲 讲 堂
(唐) 柳 宗 元
寂 灭 本 非 断 ，
文 字 安 可 离 ！
曲 堂 何 为 设 ？
高 士 方 在 斯 。
圣 默 寄 言 宣 ，
分 别 乃 无 知 。
趣 中 即 空 假 ，
名 相 与 谁 期 ？
愿 言 绝 闻 得 ，
忘 意 聊 思 惟 。
原文
巽公院五咏·曲讲堂
(唐)柳宗元
寂灭本非断，文字安可离！
曲堂何为设？高士方在斯。
圣默寄言宣，分别乃无知。
趣中即空假，名相与谁期？
愿言绝闻得，忘意聊思惟。
相关诗集诗单
白话译文
寂灭并不是断绝，文字的讲解也不能分离。 为什么要设置讲堂？因为有高士在这里讲经。 默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分别是无知的言行。 中道与空相、假名本是一回事，何必要将名、相的区别分清？希望能弃绝听闻所得，
背景
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
赏析
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
作者
更多的了解作者？请参考柳宗元的著名诗词。
拼音有误？我来纠错
京公网安备 11010802035823号