( 先 秦 ) 屈 原
曰 : 遂 古 之 初 , 谁 传 道 之 ? 上 下 未 形 , 何 由 考 之 ?
冥 昭 瞢 暗 , 谁 能 极 之 ? 冯 翼 惟 象 , 何 以 识 之 ?
明 明 暗 暗 , 惟 时 何 为 ? 阴 阳 三 合 , 何 本 何 化 ?
圜 则 九 重 , 孰 营 度 之 ? 惟 兹 何 功 , 孰 初 作 之 ?
斡 维 焉 系 , 天 极 焉 加 ? 八 柱 何 当 , 东 南 何 亏 ?
九 天 之 际 , 安 放 安 属 ? 隅 隈 多 有 , 谁 知 其 数 ?
天 何 所 沓 ? 十 二 焉 分 ? 日 月 安 属 ? 列 星 安 陈 ?
出 自 汤 谷 , 次 于 蒙 汜 。 自 明 及 晦 , 所 行 几 里 ?
夜 光 何 德 , 死 则 又 育 ? 厥 利 维 何 , 而 顾 菟 在 腹 ?
女 岐 无 合 , 夫 焉 取 九 子 ? 伯 强 何 处 ? 惠 气 安 在 ?
何 阖 而 晦 ? 何 开 而 明 ? 角 宿 未 旦 , 曜 灵 安 藏 ?
不 任 汩 鸿 , 师 何 以 尚 之 ? 佥 曰 “ 何 忧 , 何 不 课 而 行 之 ?”
鸱 龟 曳 衔 , 鲧 何 听 焉 ? 顺 欲 成 功 , 帝 何 刑 焉 ?
永 遏 在 羽 山 , 夫 何 三 年 不 施 ? 伯 禹 愎 鲧 , 夫 何 以 变 化 ?
纂 就 前 绪 , 遂 成 考 功 。 何 续 初 继 业 , 而 厥 谋 不 同 ?
洪 泉 极 深 , 何 以 窴 之 ? 地 方 九 则 , 何 以 坟 之 ?
河 海 应 龙 ? 何 尽 何 历 ?
鲧 何 所 营 ? 禹 何 所 成 ? 康 回 冯 怒 , 墬 何 故 以 东 南 倾 ?
九 州 安 错 ? 川 谷 何 洿 ? 东 流 不 溢 , 孰 知 其 故 ?
东 西 南 北 , 其 修 孰 多 ? 南 北 顺 椭 , 其 衍 几 何 ?
昆 仑 悬 圃 , 其 尻 安 在 ? 增 城 九 重 , 其 高 几 里 ?
四 方 之 门 , 其 谁 从 焉 ? 西 北 辟 启 , 何 气 通 焉 ?
日 安 不 到 ? 烛 龙 何 照 ? 羲 和 之 未 扬 , 若 华 何 光 ?
何 所 冬 暖 ? 何 所 夏 寒 ? 焉 有 石 林 ? 何 兽 能 言 ?
焉 有 虬 龙 , 负 熊 以 游 ?
雄 虺 九 首 , 鯈 忽 焉 在 ? 何 所 不 死 ? 长 人 何 守 ?
靡 蓱 九 衢 , 枲 华 安 居 ? 灵 蛇 吞 象 , 厥 大 何 如 ?
黑 水 玄 趾 , 三 危 安 在 ? 延 年 不 死 , 寿 何 所 止 ?
鲮 鱼 何 所 ? 鬿 堆 焉 处 ? 羿 焉 彃 日 ? 乌 焉 解 羽 ?
禹 之 力 献 功 , 降 省 下 土 四 方 。 焉 得 彼 嵞 山 女 , 而 通 之 於 台 桑 ?
闵 妃 匹 合 , 厥 身 是 继 。 胡 维 嗜 不 同 味 , 而 快 鼌 饱 ?
启 代 益 作 后 , 卒 然 离 蠥 。 何 启 惟 忧 , 而 能 拘 是 达 ?
皆 归 射 鞫 , 而 无 害 厥 躬 。 何 后 益 作 革 , 而 禹 播 降 ?
启 棘 宾 商 , 《 九 辨 》 《 九 歌 》 。 何 勤 子 屠 母 , 而 死 分 竟 地 ?
帝 降 夷 羿 , 革 孽 夏 民 。 胡 射 夫 河 伯 , 而 妻 彼 雒 嫔 ?
冯 珧 利 决 , 封 豨 是 射 。 何 献 蒸 肉 之 膏 , 而 后 帝 不 若 ?
浞 娶 纯 狐 , 眩 妻 爰 谋 。 何 羿 之 射 革 , 而 交 吞 揆 之 ?
阻 穷 西 征 , 岩 何 越 焉 ? 化 而 为 黄 熊 , 巫 何 活 焉 ?
咸 播 秬 黍 , 莆 雚 是 营 。 何 由 并 投 , 而 鲧 疾 修 盈 ?
白 蜺 婴 茀 , 胡 为 此 堂 ? 安 得 夫 良 药 , 不 能 固 臧 ?
天 式 从 横 , 阳 离 爰 死 。 大 鸟 何 鸣 , 夫 焉 丧 厥 体 ?
蓱 号 起 雨 , 何 以 兴 之 ? 撰 体 协 胁 , 鹿 何 膺 之 ?
鳌 戴 山 抃 , 何 以 安 之 ? 释 舟 陵 行 , 何 之 迁 之 ?
惟 浇 在 户 , 何 求 于 嫂 ? 何 少 康 逐 犬 , 而 颠 陨 厥 首 ?
女 歧 缝 裳 , 而 馆 同 爰 止 。 何 颠 易 厥 首 , 而 亲 以 逢 殆 ?
汤 谋 易 旅 , 何 以 厚 之 ? 覆 舟 斟 寻 , 何 道 取 之 ?
桀 伐 蒙 山 , 何 所 得 焉 ? 妺 嬉 何 肆 , 汤 何 殛 焉 ?
舜 闵 在 家 , 父 何 以 鳏 ? 尧 不 姚 告 , 二 女 何 亲 ?
厥 萌 在 初 , 何 所 亿 焉 ? 璜 台 十 成 , 谁 所 极 焉 ?
登 立 为 帝 , 孰 道 尚 之 ? 女 娲 有 体 , 孰 制 匠 之 ?
舜 服 厥 弟 , 终 然 为 害 。 何 肆 犬 豕 , 而 厥 身 不 危 败 ?
吴 获 迄 古 , 南 岳 是 止 。 孰 期 去 斯 , 得 两 男 子 ?
缘 鹄 饰 玉 , 后 帝 是 飨 。 何 承 谋 夏 桀 , 终 以 灭 丧 ?
帝 乃 降 观 , 下 逢 伊 挚 。 何 条 放 致 罚 , 而 黎 服 大 说 ?
简 狄 在 台 , 喾 何 宜 ? 玄 鸟 致 贻 , 女 何 喜 ?
该 秉 季 德 , 厥 父 是 臧 。 胡 终 弊 于 有 扈 , 牧 夫 牛 羊 ?
干 协 时 舞 , 何 以 怀 之 ? 平 胁 曼 肤 , 何 以 肥 之 ?
有 扈 牧 竖 , 云 何 而 逢 ? 击 床 先 出 , 其 命 何 从 ?
恒 秉 季 德 , 焉 得 夫 朴 牛 ? 何 往 营 班 禄 , 不 但 还 来 ?
昏 微 循 迹 , 有 狄 不 宁 。 何 繁 鸟 萃 棘 , 负 子 肆 情 ?
眩 弟 并 淫 , 危 害 厥 兄 。 何 变 化 以 作 诈 , 而 后 嗣 逢 长 ?
成 汤 东 巡 , 有 莘 爰 极 。 何 乞 彼 小 臣 , 而 吉 妃 是 得 ?
水 滨 之 木 , 得 彼 小 子 。 夫 何 恶 之 , 媵 有 莘 之 妇 ?
汤 出 重 泉 , 夫 何 辠 尤 ? 不 胜 心 伐 帝 , 夫 谁 使 挑 之 ?
会 朝 争 盟 , 何 践 吾 期 ? 苍 鸟 群 飞 , 孰 使 萃 之 ?
列 击 纣 躬 , 叔 旦 不 嘉 。 何 亲 揆 发 足 , 周 之 命 以 咨 嗟 ?
授 殷 天 下 , 其 位 安 施 ? 反 成 乃 亡 , 其 罪 伊 何 ?
争 遣 伐 器 , 何 以 行 之 ? 并 驱 击 翼 , 何 以 将 之 ?
昭 后 成 游 , 南 土 爰 底 。 厥 利 惟 何 , 逢 彼 白 雉 ?
穆 王 巧 梅 , 夫 何 为 周 流 ? 环 理 天 下 , 夫 何 索 求 ?
妖 夫 曳 炫 , 何 号 于 市 ? 周 幽 谁 诛 ? 焉 得 夫 褒 姒 ?
天 命 反 侧 , 何 罚 何 佑 ? 齐 桓 九 会 , 卒 然 身 杀 。
彼 王 纣 之 躬 , 孰 使 乱 惑 ? 何 恶 辅 弼 , 谗 谄 是 服 ?
比 干 何 逆 , 而 抑 沈 之 ? 雷 开 阿 顺 , 而 赐 封 之 ?
何 圣 人 之 一 德 , 卒 其 异 方 ? 梅 伯 受 醢 , 箕 子 详 狂 ?
稷 维 元 子 , 帝 何 竺 之 ? 投 之 于 冰 上 , 鸟 何 燠 之 ?
何 冯 弓 挟 矢 , 殊 能 将 之 ? 既 惊 帝 切 激 , 何 逢 长 之 ?
伯 昌 号 衰 , 秉 鞭 作 牧 。 何 令 彻 彼 岐 社 , 命 有 殷 国 ?
迁 藏 就 岐 , 何 能 依 ? 殷 有 惑 妇 , 何 所 讥 ?
受 赐 兹 醢 , 西 伯 上 告 。 何 亲 就 上 帝 罚 , 殷 之 命 以 不 救 ?
师 望 在 肆 , 昌 何 识 ? 鼓 刀 扬 声 , 后 何 喜 ?
武 发 杀 殷 , 何 所 悒 ? 载 尸 集 战 , 何 所 急 ?
伯 林 雉 经 , 维 其 何 故 ? 何 感 天 抑 墬 , 夫 谁 畏 惧 ?
皇 天 集 命 , 惟 何 戒 之 ? 受 礼 天 下 , 又 使 至 代 之 ?
初 汤 臣 挚 , 后 兹 承 辅 。 何 卒 官 汤 , 尊 食 宗 绪 ?
勋 阖 梦 生 , 少 离 散 亡 。 何 壮 武 历 , 能 流 厥 严 ?
彭 铿 斟 雉 , 帝 何 飨 ? 受 寿 永 多 , 夫 何 久 长 ?
中 央 共 牧 , 后 何 怒 ? 蜂 蛾 微 命 , 力 何 固 ?
惊 女 采 薇 , 鹿 何 佑 ? 北 至 回 水 , 萃 何 喜 ?
兄 有 噬 犬 , 弟 何 欲 ? 易 之 以 百 两 , 卒 无 禄 ?
薄 暮 雷 电 , 归 何 忧 ? 厥 严 不 奉 , 帝 何 求 ?
伏 匿 穴 处 , 爰 何 云 ?
荆 勋 作 师 , 夫 何 长 ? 悟 过 改 更 , 我 又 何 言 ?
吴 光 争 国 , 久 余 是 胜 。
何 环 穿 自 闾 社 丘 陵 , 爰 出 子 文 ?
吾 告 堵 敖 以 不 长 。 何 试 上 自 予 , 忠 名 弥 彰 ?
* 注音校对中...
(先秦)屈原
曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?
明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙汜。自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?
女岐无合,夫焉取九子?伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?佥曰“何忧,何不课而行之?”
鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?康回冯怒,墬何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?
昆仑悬圃,其尻安在?增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?
日安不到?烛龙何照?羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何兽能言?
焉有虬龙,负熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?何所不死?长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?灵蛇吞象,厥大何如?
黑水玄趾,三危安在?延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所?鬿堆焉处?羿焉彃日?乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
闵妃匹合,厥身是继。胡维嗜不同味,而快鼌饱?
启代益作后,卒然离蠥。何启惟忧,而能拘是达?
皆归射鞫,而无害厥躬。何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,《九辨》《九歌》。何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?化而为黄熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是营。何由并投,而鲧疾修盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?安得夫良药,不能固臧?
天式从横,阳离爰死。大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何以兴之?撰体协胁,鹿何膺之?
鳌戴山抃,何以安之?释舟陵行,何之迁之?
惟浇在户,何求于嫂?何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?妺嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何以鳏?尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所亿焉?璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。何肆犬豕,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?
缘鹄饰玉,后帝是飨。何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?
该秉季德,厥父是臧。胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何以怀之?平胁曼肤,何以肥之?
有扈牧竖,云何而逢?击床先出,其命何从?
恒秉季德,焉得夫朴牛?何往营班禄,不但还来?
昏微循迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,而后嗣逢长?
成汤东巡,有莘爰极。何乞彼小臣,而吉妃是得?
水滨之木,得彼小子。夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何辠尤?不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会朝争盟,何践吾期?苍鸟群飞,孰使萃之?
列击纣躬,叔旦不嘉。何亲揆发足,周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何以行之?并驱击翼,何以将之?
昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧梅,夫何为周流?环理天下,夫何索求?
妖夫曳炫,何号于市?周幽谁诛?焉得夫褒姒?
天命反侧,何罚何佑?齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?何恶辅弼,谗谄是服?
比干何逆,而抑沈之?雷开阿顺,而赐封之?
何圣人之一德,卒其异方?梅伯受醢,箕子详狂?
稷维元子,帝何竺之?投之于冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。何亲就上帝罚,殷之命以不救?
师望在肆,昌何识?鼓刀扬声,后何喜?
武发杀殷,何所悒?载尸集战,何所急?
伯林雉经,维其何故?何感天抑墬,夫谁畏惧?
皇天集命,惟何戒之?受礼天下,又使至代之?
初汤臣挚,后兹承辅。何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖梦生,少离散亡。何壮武历,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?
中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何佑?北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?易之以百两,卒无禄?
薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。何试上自予,忠名弥彰?
《天问》是屈原的代表作,该作层层设问,用提问的方式表达自己的观念和价值取向,情理交融,声情并茂,宛若梦笔生花,令人读来兴趣盎然,绝无枯燥之感。因此,清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。 《盘花歌》,布依族民间歌曲,通常以四季、十二月为序,青年男女以花寓情,内容以花为核心,相互盘问种花的过程和经验,涉及各种生产、生活知识,流行在贵州惠水一带。苗族民间歌曲,借花盘问,或以花比喻对方,两句为一段,三段成一首,流行在贵州望谟一带。 那么,楚国庙堂里真的有壁画吗?答案是肯定的。人类开始绘画的历史目前已经追溯到数万年前,我们有理由相信,凡是能够画上图案的材质,当初人们都曾经尝试过,并由此而形成了种类繁多的绘画品种。例如人体画、服饰画、陶器画、木器画、石器画、金属器画、皮画、帛画、纸画(画面尺寸相对较小),以及岩画、地画和壁画(画面尺寸相对比较大)。 一般来说,古代绘画内容,一是为了宗教或巫术目的,二是为了记述历史,三是为了传播知识。例如,我国畲族有一种古老的歌舞,名叫功德舞,亦称祭祖舞。每年农历正月初八祭祖,每三年举族大祭祖,以及丧葬仪式,都要由年长者主持,请师公(巫师)和祭祖者(丧葬仪式为八人),在祖先画像前,唱祭祀歌,跳表现祖先功德的舞蹈,众人随之共舞。祖先画像又称祖图,通常为长卷式,绘画内容为本民族起源与迁徙的传说。 我国岩画分布地域非常广,其中比较著名的有内蒙古的阴山岩画,宁夏的桌子山岩画和贺兰山岩画,江苏连云港的将军崖岩画,以及西北地区(新疆、甘肃、青海)岩画、西南地区(西藏、云南、贵州、广西、四川)岩画和福建台湾岩画,此外牡丹江亦发现有岩画。多少令人有些奇怪的是,在文明发达甚早的中原地区(包括河北省、河南省、陕西省、山西省、山东省、安徽省、湖北省)的太行山、吕梁山、秦岭、熊耳山、伏牛山、泰山、大巴山、荆山、大别山等山脉却几乎不见有过什么样的岩画(吉林、辽宁、湖南、江西、浙江、广东、海南亦未发现岩画)。究其原因,可能是因为这里的人们很早就发展了地画、壁画等艺术形式,因此也就不需要在岩壁上绘画了。 在我国,地画和壁画(包括墙壁、天花板)是两种相当古老的绘画形式,其起源可以追溯到先夏时期(通常所谓的新石器时代)。我国地画首次发现于1982年10月,当时考古工作者在甘肃省秦安王营大地湾文化遗址发掘中,在一处房屋居住面上方发现一幅用碳黑颜料绘制的地画,画面范围东西长1·2米,南北宽1·1米,图案为舞人和陈牲,现存画面有两个人物像,画像人物高约33厘米、宽约14厘米,状似一男一女翩翩起舞,绘画时间距今已有5000多。陕西省绥德小官道龙山文化遗址(距今4000多年前),一座半地穴式房屋后室的中央部位的地面上,也发现一幅黑红色装饰画,现存的椭圆形图饰,东西宽1·3米,南北长1·5米。此外,我国先民还创造有地面摆塑画,用贝壳或石块摆塑成动物、人物或星座等图案,例如著名的河南省濮阳西水坡仰韶文化遗址(距今6000多年前)的墓葬里出土有贝壳摆塑成的龙虎图案画、虎背卧鹿画、龙头蜘蛛画、人骑龙背画,它们也可以归入地面画。 我国壁画最早见于5000多年前的辽宁牛河梁红山文化“女神庙”遗址,在出土的墙壁残块表面绘有几何形纹图案画,系赭红间黄白色交错三角形图案。遗憾的是,由于我国古代建筑绝大多数都是土木结构,难以持久存在;因此,随着古代建筑物的坍塌,建筑物内的壁画也随之烟消云散,了无踪迹。但是,这并不意味着古人不曾在庙堂里、墓室内广泛地绘制过壁画。 丁晏在《天问笺·自序》中指出:“何以知其呵壁也?壁之有画,汉世犹然。汉鲁殿石壁,及文翁《礼殿图》,皆有先贤画像。武梁祠堂有伏戏、祝诵、夏桀诸人像。”事实上,许多典籍都记载有古代壁画,《汉书·霍光传》提到周公负成王图,《汉书·成帝纪》记有:“元帝在太子宫生甲观画堂。”应劭注:“画堂画九子母。”《汉书·叙传》称:“时乘舆幄坐张画屏风,画纣醉踞妲己作长夜之乐。”《文选》载王延寿《鲁灵光殿赋》云:“图画天地,品类群生,杂物奇怪,山神海灵。写载其状,托之丹青。” 《太平广记》卷210引《王子年拾遗记》:“秦有烈裔者,骞霄国人,秦皇帝时,本国进之。口含丹墨,喷壁以成龙兽。以指历地,如绳界之。转手方圆,皆成规度。方寸内有五岳四读,列国备焉。善画龙凤,轩轩然惟恐飞去。”这是目前能够见到的,有关绘制壁画的有名有姓的画家的最早记录。 有必要指出的是,《天问》的内容与《山海经》有许多相近相合的地方。《山海经》是由帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》和周代的《海内五经》合辑而成的,相传《山海经》原本有图,如其不谬,那么《山海经图》也有可能曾经被绘制在上述历史朝代的庙堂墙壁上(常见的说法是,山海经图被铸造在九鼎上)。屈原创作《天问》长诗的时间,没有留下记载。从作品内容和作者流露的情感来看,当在创作《离骚》、《九歌》、《招魂》之后。这是因为,《天问》既没有像《离骚》那样娓娓道来,也没有像《九歌》那样全身心的敬天娱神,而是对天意对人事咄咄发问;显然,当诗人有了《天问》所传达的精神和认识之后,是不可能再写出《离骚》和《九歌》那样的作品的。
更多的了解作者?请参考屈原的著名诗词。
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