心术-拼音版-苏洵

全文拼音

 心 xīn 术 shù

(sòng) 苏  洵 xún

         为 wéi 将 jiàng 之 zhī 道 dào  当 dāng 先 xiān 治 zhì 心 xīn  泰 tài 山 shān 崩 bēng 于  前 qián 而 ér 色  不  变 biàn  麋  鹿  兴 xìng 于  左 zuǒ 而 ér 目  不  瞬 shùn  然 rán 后 hòu 可  以  制 zhì 利  害 hài  可  以  待 dài 敌 

         凡 fán 兵 bīng 上 shàng 义   不  义   虽 suī 利  勿  动 dòng  非 fēi 一  动 dòng 之 zhī 为 wéi 利  害 hài  而 ér 他  日  将 jiāng 有 yǒu 所 suǒ 不  可  措 cuò 手 shǒu 足  也   夫  惟 wéi 义  可  以  怒  士 shì  士 shì 以  义  怒   可  与  百 bǎi 战 zhàn

         凡 fán 战 zhàn 之 zhī 道 dào  未 wèi 战 zhàn 养 yǎng 其  财 cái  将 jiāng 战 zhàn 养 yǎng 其  力   既  战 zhàn 养 yǎng 其  气   既  胜 shèng 养 yǎng 其  心 xīn  谨 jǐn 烽 fēng 燧 suì  严 yán 斥 chì 堠 hòu  使 shǐ 耕 gēng 者 zhě 无  所 suǒ 顾  忌   所 suǒ 以  养 yǎng 其  财 cái  丰 fēng 犒 kào 而 ér 优 yōu 游 yóu 之 zhī  所 suǒ 以  养 yǎng 其  力   小 xiǎo 胜 shèng 益  急   小 xiǎo 挫 cuò 益  厉   所 suǒ 以  养 yǎng 其  气   用 yòng 人 rén 不  尽 jìn 其  所 suǒ 欲  为 wéi  所 suǒ 以  养 yǎng 其  心 xīn  故  士 shì 常 cháng 蓄  其  怒   怀 huái 其  欲  而 ér 不  尽 jìn  怒  不  尽 jìn 则  有 yǒu 馀  勇 yǒng  欲  不  尽 jìn 则  有 yǒu 馀  贪 tān  故  虽 suī 并 bìng 天 tiān 下 xià  而 ér 士 shì 不  厌 yàn 兵 bīng  此  黄 huáng 帝  之 zhī 所 suǒ 以  七  十 shí 战 zhàn 而 ér 兵 bīng 不  殆 dài 也   不  养 yǎng 其  心 xīn  一  战 zhàn 而 ér 胜 shèng  不  可  用 yòng 矣 

         凡 fán 将 jiāng 欲  智 zhì 而 ér 严 yán  凡 fán 士 shì 欲  愚   智 zhì 则  不  可  测   严 yán 则  不  可  犯 fàn  故  士 shì 皆 jiē 委 wěi 己  而 ér 听 tīng 命 mìng  夫  安 ān 得  不  愚   夫  惟 wéi 士 shì 愚   而 ér 后 hòu 可  与  之 zhī 皆 jiē 死 

         凡 fán 兵 bīng 之 zhī 动 dòng  知 zhī 敌  之 zhī 主 zhǔ  知 zhī 敌  之 zhī 将 jiāng  而 ér 后 hòu 可  以  动 dòng 于  险 xiǎn  邓 dèng 艾 ài 缒 zhuì 兵 bīng 于  蜀 shǔ 中 zhōng  非 fēi 刘 liú 禅 chán 之 zhī 庸 yōng  则  百 bǎi 万 wàn 之 zhī 师 shī 可  以  坐 zuò 缚   彼  固  有 yǒu 所 suǒ 侮  而 ér 动 dòng 也   故  古  之 zhī 贤 xián 将 jiāng  能 néng 以  兵 bīng 尝 cháng 敌   而 ér 又 yòu 以  敌  自  尝 cháng  故  去  就 jiù 可  以  决 jué

         凡 fán 主 zhǔ 将 jiàng 之 zhī 道 dào  知 zhī 理  而 ér 后 hòu 可  以  举  兵 bīng  知 zhī 势 shì 而 ér 后 hòu 可  以  加 jiā 兵 bīng  知 zhī 节 jié 而 ér 后 hòu 可  以  用 yòng 兵 bīng  知 zhī 理  则  不  屈   知 zhī 势 shì 则  不  沮   知 zhī 节 jié 则  不  穷 qióng  见 jiàn 小 xiǎo 利  不  动 dòng  见 jiàn 小 xiǎo 患 huàn 不  避   小 xiǎo 利  小 xiǎo 患 huàn  不  足  以  辱  吾  技  也   夫  然 rán 后 hòu 有 yǒu 以  支 zhī 大  利  大  患 huàn  夫  惟 wéi 养 yǎng 技  而 ér 自  爱 ài 者 zhě  无  敌  于  天 tiān 下 xià  故  一  忍 rěn 可  以  支 zhī 百 bǎi 勇 yǒng  一  静 jìng 可  以  制 zhì 百 bǎi 动 dòng

         兵 bīng 有 yǒu 长 cháng 短 duǎn  敌  我  一  也   敢 gǎn 问 wèn  吾  之 zhī 所 suǒ 长 cháng  吾  出 chū 而 ér 用 yòng 之 zhī  彼  将 jiāng 不  与  吾  校 jiào  吾  之 zhī 所 suǒ 短 duǎn  吾  蔽  而 ér 置 zhì 之 zhī  彼  将 jiāng 强 qiáng 与  吾  角 jiǎo  奈 nài 何   曰 yuē  吾  之 zhī 所 suǒ 短 duǎn  吾  抗 kàng 而 ér 暴 bào 之 zhī  使 shǐ 之 zhī 疑  而 ér 却 què  吾  之 zhī 所 suǒ 长 cháng  吾  阴 yīn 而 ér 养 yǎng 之 zhī  使 shǐ 之 zhī 狎 xiá 而 ér 堕 duò 其  中 zhōng  此  用 yòng 长 cháng 短 duǎn 之 zhī 术 shù 也 

         善 shàn 用 yòng 兵 bīng 者 zhě  使 shǐ 之 zhī 无  所 suǒ 顾   有 yǒu 所 suǒ 恃 shì  无  所 suǒ 顾   则  知 zhī 死  之 zhī 不  足  惜   有 yǒu 所 suǒ 恃 shì  则  知 zhī 不  至 zhì 于  必  败 bài  尺 chǐ 箠 chuí 当 dāng 猛 měng 虎   奋 fèn 呼  而 ér 操 cāo 击   徒  手 shǒu 遇  蜥  蜴   变 biàn 色  而 ér 却 què 步   人 rén 之 zhī 情 qíng 也   知 zhī 此  者 zhě  可  以  将 jiāng 矣   袒 tǎn 裼  而 ér 案 àn 剑 jiàn  则  乌  获 huò 不  敢 gǎn 逼   冠 guān 胄 zhòu 衣  甲 jiǎ  据  兵 bīng 而 ér 寝 qǐn  则  童 tóng 子  弯 wān 弓 gōng 杀 shā 之 zhī 矣   故  善 shàn 用 yòng 兵 bīng 者 zhě 以  形 xíng 固   夫  能 néng 以  形 xíng 固   则  力  有 yǒu 馀  矣 

* 注音校对中...

原文

心术

()苏洵

为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。

凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。

凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。

凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。

注释

治心:指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。
麋:麋鹿,鹿类的一种。
左:附近。
瞬:眨眼。
制:掌握
上:通“尚”,崇尚。
怒:激发
烽燧:即烽火,古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”,夜间燃火叫“燧”。
斥堠:古代用来瞭望敌情的土堡,这里指放哨、瞭望。
犒:犒赏,旧指用酒食或财物慰劳将士。
优游:闲暇自得的样子。
挫:挫折,这里指打了败仗。
厉:激励。并天下:兼并天下。
黄帝:传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜,打败了炎帝、蚩尤,成为部落联盟的领袖。
殆:通“怠”,懈怠。
智:有智慧。
严:有威严。
欲:应该。
委:委屈。
邓艾缒兵于蜀中:邓艾,三国时魏国的将领,魏元帝景元四年(263年),他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉,山高谷深,士兵都用绳子系着放下山去,邓艾自己也用毡布裹着身体,滑下山去。缒,系在绳子上放下去。
刘禅:三国时蜀后主,小名阿斗,刘备之子,公元223年至263年在位。
侮:轻视、轻侮。
尝:试探,检验。
节:节制。
沮:沮丧。
辱:玷污。
技:本领。
支:经得起,对付得了。
校:较量。
角:角斗。
抗:高,引申为突出地。
暴:显露。却:退。
狎:轻忽。
堕:落。
蜥蜴:一种爬行动物,形似壁虎,俗称“四脚蛇”。
袒裼:脱衣露体。
乌获:战国时秦国的大力士,相传能力举千钧。
冠胄衣甲:戴着头盔,穿着铠甲。胄,盔。冠、衣,都用作动词。
据兵:靠着兵器。
以形固:指利用各种有利形势来巩固自己。以,凭借,利用。形,各种有利的形式和条件。固,巩固。

白话译文

  作为将领的原则,应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。
  军事崇尚正义。如果不合乎正义,即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害,而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气,用正义激愤士气,就可以投入一切战斗。
  作战的措施大致是:当战争尚未发生的时候,要积蓄财力;当战争即将发生的时候,要培养战斗力;当战争已经打起来的时候,要培养士气;当战争已经取得胜利的时候,就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火,严格认真地在边境巡逻放哨,使农民无所顾忌,安心耕种,这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲自在,养精蓄锐,这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折,要让战士得到更大的激励,这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望,这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气,心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾,欲望没有完全实现就将继续追求,所以即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性,战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
  将领要聪明而严厉,战士要愚昧。聪明就不可预测,严厉就不可冒犯,所以战士们都把自身完全交出来听从命令,怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧,然后才能跟他们一道舍生忘死。
  大凡出动军队,要了解敌方的君主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉,从阴平小道行无人之地七百余里,用绳子拴着士兵从山上坠下深谷,如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢,所以才出兵于危险之地。因此,古代的良将,能用大军去试探敌人的强弱、虚实,同时也用敌人的反应来衡量自己,这样就可以决定行动方针了。
  作为主将的原则是:明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服,了解形势就不会丧气,懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动,遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领,然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人,才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。
  军队自有长处和短处,无论敌我都如此。请问:我方的长处,我拿出来运用,敌人却不与我较量;我方的短处,我隐蔽起来,敌人却竭力与我对抗,怎么办呢?回答道:我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却;我方的长处,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
  善于用兵打仗的人,要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌,就知道牺牲了也不值得可惜;有所依靠,就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子,面对着猛虎,敢于奋力呐喊而挥鞭打击;空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。懂得这个道理,就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑,那大力士乌获也不敢逼近;要是头戴着盔,身穿铠甲,靠着武器而睡觉,那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人,利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己,那就威力无穷了。

作者

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