水龙吟·题雨岩-拼音版-辛弃疾

全文拼音

 水 shuǐ 龙 lóng 吟 yín·  题  雨  岩 yán

(sòng) 辛 xīn 弃  疾 

         岩 yán 类 lèi 今 jīn 所 suǒ 画 huà 观 guān 音 yīn 补  陀 tuó  岩 yán 中 zhōng 有 yǒu 泉 quán 飞 fēi 出 chū  如  风 fēng 雨  声 shēng

         补  陀 tuó 大  士 shì 虚  空 kōng  翠 cuì 岩 yán 谁 shuí 记  飞 fēi 来 lái 处 chù  蜂 fēng 房 fáng 万 wàn 点 diǎn  似  穿 chuān 如  碍 ài  玲 líng 珑 lóng 窗 chuāng 户   石 shí 髓 suǐ 千 qiān 年 nián  已  垂 chuí 未 wèi 落 luò  嶙 lín 峋 xún 冰 bīng 柱 zhù  有 yǒu 怒  涛 tāo 声 shēng 远 yuǎn  落 luò 花 huā 香 xiāng 在 zài  人 rén 疑  是 shì  桃 táo 源 yuán 路 

         又 yòu 说 shuō 春 chūn 雷 léi 鼻  息   是 shì 卧  龙 lóng  弯 wān 环 huán 如  许   不  然 rán 应 yīng 是 shì  洞 dòng 庭 tíng 张 zhāng 乐   湘 xiāng 灵 líng 来 lái 去   我  意  长 cháng 松 sōng  倒 dào 生 shēng 阴 yīn 壑   细  吟 yín 风 fēng 雨   竟 jìng 茫 máng 茫 máng 未 wèi 晓 xiǎo  只 zhǐ 应 yīng 白 bái 发   是 shì 开 kāi 山 shān 祖 

原文

水龙吟·题雨岩

()辛弃疾

岩类今所画观音补陀,岩中有泉飞出,如风雨声。

补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处。蜂房万点,似穿如碍,玲珑窗户。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。

又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许。不然应是,洞庭张乐,湘灵来去。我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。竟茫茫未晓。只应白发,是开山祖。

注释

1. 水龙吟:词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。双调一百零二字,上下片各四仄韵。
2. 观音补陀:观音即观世音之略称,自唐初避李世民讳,故省去“世”字,菩萨名,亦称观自在菩萨。《法华经》:“苦恼从生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”此词题中所称之“观音补陀”,当指观音菩萨而言。
3. 补陀大士:“补陀”者,《华岩经》谓有补陀洛伽山,且谓系善财童子第二十八参观音菩萨说法处。“补陀大士”,当亦指观音菩萨。作者另有赋石中观音像之《玉楼春·琵琶亭畔多芳草》一首,其中亦有“普陀大士神通妙”句,盖南宋人多误以补陀大士为观音菩萨之另一称号也。
5. 桃源路:语出陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”
6. 春雷鼻息:语出韩愈《石鼎联句》诗序:“道士倚墙,鼻息如雷鸣。”
7. 洞庭张乐:语出《庄子·天运》篇:“北门成问于皇帝曰:‘帝张《咸池》之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。’帝曰:‘汝殆其然哉,吾奏之以人,徵之以天,行之以礼仪,建之以大清。’”
8. 湘灵:语出《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷 。”
9. 开山祖:释氏多择名山,建立寺观。其始创基业者,为之开山祖师。后来对于凡一宗一派者均以是称之。

白话译文

状如观音的雨岩洞中多么空阔,绿色的山岩谁记得它的来处?岩中的洞穴如万点蜂窝,好像处处贯通,又似时有隔断,像扇扇小巧玲珑的窗户。千百年来凝成的石钟乳,垂挂在头顶将落未落,根根石笋犹如峻峭挺拔的冰柱。岩中山泉喷涌,泉声如怒涛远去。飘落的花瓣幽香未散,令人疑惑走上了通往桃源的仙路。
又有人说那泉声像春雷般轰鸣,是泉底屈曲的卧龙鼾声大作。不然便是洞庭之野演奏的咸池之乐,或是湘水女神来来去去鼓瑟起舞。我说泉声似风雨中的松涛吟啸,那些长松深深倒挂在阴谷的泥土。可叹大自然的奥秘茫茫难晓,那早已白发苍苍的神人,也许正是雨岩的开山老祖。

背景

  此词当作于宋淳熙十三年(1186),其时辛弃疾闲居带湖。雨岩是博山附近的一个奇妙景点。在中国,对大自然的赞颂,对祖国壮丽山河的描绘,是古典诗词创作的一个传统。可是,词作描写山水的几乎是凤毛麟角。爱国词人辛弃疾,笔下却不乏对大自然的种种描绘,数量虽不太多,但气象万千,别具一番情趣和境界。这首《水龙吟》,便是其中的一篇。

赏析

  这首词通篇用一问一答、否定肯定的句法,细致而又有气势地描绘了雨岩洞内的壮丽的自然景色。
起韵总写雨岩形状。“补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处?”这座“雨岩”溶洞,从它外形看,很像佛家所说的那位观音大士,可是,她虚怀空阔,人们走进去,则别有洞天。接着,作者用密集的“蜂房”,玲珑的“窗户”,形容在溶岩洞内的所见:那喀斯特生成的石笋,有的垂挂半空“未落”,有的如“嶙峋”的“冰柱”,植入地面。同时,洞内还隐约可以听到“远处”有“涛声”阵阵。待要向前仔细看时,发现幽径逶迤,地下还似有落花的香味,于是,不禁发出疑问:这是否就是当年武陵人发现的桃源路呢?这是以桃花源喻其环境佳胜。这提问的结句,为下片写词的立意,埋下了伏笔。
下片具体描写作者在洞中听到的“涛声”,或卧龙鼻息,或洞庭仙乐,或松吟风雨,使人耳不暇给,美不胜听。不仅如此,词人更冠以“又说”“应是”“我意”等一系列表悬测的字眼,以致“竟茫茫未晓”,由此渲染出一派神幻迷离的气氛,令人惊奇之余,顿生一探为快之心。词的末尾,作者在归结全篇的立意时,仰头细看那嶙峋的冰柱,回答上片提出的问题:那开凿这巨大溶洞的祖先,如今应已是白发苍苍了吧!最后其实是词人以探索雨岩妙景的开山鼻祖自居,体现了他对自然景观探测不已、先睹为快的心理。
全词虚实相生,巧设比喻,尤富想象,描绘出一种瑰丽、神奇、幽秘的境界。词人运用神驰的想象,把游雨岩的所见所闻,刻画得形象生动,栩栩如生,令人久久不能忘怀。短短一百余字,就如同一篇游记散文,内容宏富,含意深婉。
诗是诗人对自然的摹拟。如谢灵运,他的山水诗,是“模山范水”,是“对自然的摹拟”,反映了山水之美,充分显示了作者的艺术匠心;但是,也只是摹拟。而辛弃疾的山水词章如这首《水龙吟》,不仅对自然观察入微,而且更重要的是他富于想象,赋予大自然以人格,同时又兼有磅礴的气势。这是在继承前人艺术经验的基础上创制出来的,其成就则是他以前的古典山水诗人所不能比拟的。

作者

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