( 南 北 朝 ) 谢 惠 连
岁 将 暮 , 时 既 昏 。 寒 风 积 , 愁 云 繁 。 梁 王 不 悦 , 游 于 兔 园 。 乃 置 旨 酒 , 命 宾 友 。 召 邹 生 , 延 枚 叟 。 相 如 末 至 , 居 客 之 右 。 俄 而 微 霰 零 , 密 雪 下 。 王 乃 歌 北 风 于 卫 诗 , 咏 南 山 于 周 雅 。 授 简 于 司 马 大 夫 , 曰 :“ 抽 子 秘 思 , 骋 子 妍 辞 , 侔 色 揣 称 , 为 寡 人 赋 之 。”
相 如 于 是 避 席 而 起 , 逡 巡 而 揖 。 曰 : 臣 闻 雪 宫 建 于 东 国 , 雪 山 峙 于 西 域 。 岐 昌 发 咏 于 来 思 , 姬 满 申 歌 于 《 黄 竹 》 。 《 曹 风 》 以 麻 衣 比 色 , 楚 谣 以 幽 兰 俪 曲 。 盈 尺 则 呈 瑞 于 丰 年 , 袤 丈 则 表 沴 于 阴 德 。 雪 之 时 义 远 矣 哉 ! 请 言 其 始 。
若 乃 玄 律 穷 , 严 气 升 。 焦 溪 涸 , 汤 谷 凝 。 火 井 灭 , 温 泉 冰 。 沸 潭 无 涌 , 炎 风 不 兴 。 北 户 墐 扉 , 裸 壤 垂 缯 。 于 是 河 海 生 云 , 朔 漠 飞 沙 。 连 氛 累 霭 , 揜 日 韬 霞 。 霰 淅 沥 而 先 集 , 雪 纷 糅 而 遂 多 。
其 为 状 也 , 散 漫 交 错 , 氛 氲 萧 索 。 蔼 蔼 浮 浮 , 瀌 瀌 弈 弈 。 联 翩 飞 洒 , 徘 徊 委 积 。 始 缘 甍 而 冒 栋 , 终 开 帘 而 入 隙 。 初 便 娟 于 墀 庑 , 末 萦 盈 于 帷 席 。 既 因 方 而 为 圭 , 亦 遇 圆 而 成 璧 。 眄 隰 则 万 顷 同 缟 , 瞻 山 则 千 岩 俱 白 。 于 是 台 如 重 璧 , 逵 似 连 璐 。 庭 列 瑶 阶 , 林 挺 琼 树 , 皓 鹤 夺 鲜 , 白 鹇 失 素 , 纨 袖 惭 冶 , 玉 颜 掩 姱 。
若 乃 积 素 未 亏 , 白 日 朝 鲜 , 烂 兮 若 烛 龙 , 衔 耀 照 昆 山 。 尔 其 流 滴 垂 冰 , 缘 溜 承 隅 , 粲 兮 若 冯 夷 , 剖 蚌 列 明 珠 。 至 夫 缤 纷 繁 骛 之 貌 , 皓 皔 曒 洁 之 仪 。 回 散 萦 积 之 势 , 飞 聚 凝 曜 之 奇 , 固 展 转 而 无 穷 , 嗟 难 得 而 备 知 。
若 乃 申 娱 玩 之 无 已 , 夜 幽 静 而 多 怀 。 风 触 楹 而 转 响 , 月 承 幌 而 通 晖 。 酌 湘 吴 之 醇 酎 , 御 狐 貉 之 兼 衣 。 对 庭 鹍 之 双 舞 , 瞻 云 雁 之 孤 飞 。 践 霜 雪 之 交 积 , 怜 枝 叶 之 相 违 。 驰 遥 思 于 千 里 , 愿 接 手 而 同 归 。
邹 阳 闻 之 , 懑 然 心 服 。 有 怀 妍 唱 , 敬 接 末 曲 。 于 是 乃 作 而 赋 积 雪 之 歌 , 歌 曰 :
携 佳 人 兮 披 重 幄 , 援 绮 衾 兮 坐 芳 褥 。
燎 熏 炉 兮 炳 明 烛 , 酌 桂 酒 兮 扬 清 曲 。
又 续 写 而 为 白 雪 之 歌 , 歌 曰 :
曲 既 扬 兮 酒 既 陈 , 朱 颜 酡 兮 思 自 亲 。
愿 低 帷 以 昵 枕 , 念 解 佩 而 褫 绅 。
怨 年 岁 之 易 暮 , 伤 后 会 之 无 因 。
君 宁 见 阶 上 之 白 雪 , 岂 鲜 耀 于 阳 春 。
歌 卒 。 王 乃 寻 绎 吟 玩 , 抚 览 扼 腕 。 顾 谓 枚 叔 , 起 而 为 乱 , 乱 曰 :
白 羽 虽 白 , 质 以 轻 兮 , 白 玉 虽 白 , 空 守 贞 兮 。 未 若 兹 雪 , 因 时 兴 灭 。 玄 阴 凝 不 昧 其 洁 , 太 阳 不 固 其 节 。 节 岂 我 名 , 洁 岂 我 贞 。 凭 云 升 降 , 从 风 飘 零 。 值 物 赋 象 , 任 地 班 形 。 素 因 遇 立 , 污 随 染 成 。 纵 心 皓 然 , 何 虑 何 营 ?
* 注音校对中...
(南北朝)谢惠连
岁将暮,时既昏。寒风积,愁云繁。梁王不悦,游于兔园。乃置旨酒,命宾友。召邹生,延枚叟。相如末至,居客之右。俄而微霰零,密雪下。王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅。授简于司马大夫,曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”
相如于是避席而起,逡巡而揖。曰:臣闻雪宫建于东国,雪山峙于西域。岐昌发咏于来思,姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉!请言其始。
若乃玄律穷,严气升。焦溪涸,汤谷凝。火井灭,温泉冰。沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯。于是河海生云,朔漠飞沙。连氛累霭,揜日韬霞。霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。
其为状也,散漫交错,氛氲萧索。蔼蔼浮浮,瀌瀌弈弈。联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙。初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐。庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱。
若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照昆山。尔其流滴垂冰,缘溜承隅,粲兮若冯夷,剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓皔曒洁之仪。回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。
若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀。风触楹而转响,月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎,御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞,瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积,怜枝叶之相违。驰遥思于千里,愿接手而同归。
邹阳闻之,懑然心服。有怀妍唱,敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌,歌曰:
携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳褥。
燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。
又续写而为白雪之歌,歌曰:
曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲。
愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。
怨年岁之易暮,伤后会之无因。
君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春。
歌卒。王乃寻绎吟玩,抚览扼腕。顾谓枚叔,起而为乱,乱曰:
白羽虽白,质以轻兮,白玉虽白,空守贞兮。未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳不固其节。节岂我名,洁岂我贞。凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成。纵心皓然,何虑何营?
《雪赋》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。 相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。 接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。 相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱. 《雪赋》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧! 《雪赋》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
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