活板-拼音版-沈括

全文拼音

 活 huó 板 bǎn

(sòng) 沈 shěn 括 kuò

         板 bǎn 印 yìn 书 shū 籍   唐 táng 人 rén 尚 shàng 未 wèi 盛 shèng 为 wéi 之 zhī  五  代 dài 时 shí 始 shǐ 印 yìn 五  经 jīng  已  后 hòu 典 diǎn 籍  皆 jiē 为 wéi 板 bǎn 本 běn

         庆 qìng 历  中 zhōng 有 yǒu 布  衣  毕  昇 shēng  又 yòu 为 wèi 活 huó 板 bǎn  其  法   用 yòng 胶 jiāo 泥  刻  字   薄  如  钱 qián 唇 chún  每 měi 字  为 wèi 一  印 yìn  火 huǒ 烧 shāo 令 lìng 坚 jiān  先 xiān 设 shè 一  铁 tiě 板 bǎn  其  上 shàng 以  松 sōng 脂 zhī  蜡  和  纸 zhǐ 灰 huī 之 zhī 类 lèi 冒 mào 之 zhī  欲  印 yìn  则  以  一  铁 tiě 范 fàn 置 zhì 铁 tiě 板 bǎn 上 shàng  乃 nǎi 密  布  字  印 yìn  满 mǎn 铁 tiě 范 fàn 为 wéi 一  板 bǎn  持 chí 就 jiù 火 huǒ 炀 yáng 之 zhī  药 yào 稍 shāo 熔 róng  则  以  一  平 píng 板 bǎn 按 àn 其  面 miàn  则  字  平 píng 如  砥   若 ruò 止 zhǐ 印 yìn 三 sān 二 èr 本 běn  未 wèi 为 wéi 简 jiǎn 易   若 ruò 印 yìn 数 shù 十 shí 百 bǎi 千 qiān 本 běn  则  极  为 wéi 神 shén 速   常 cháng 作 zuò 二 èr 铁 tiě 板 bǎn  一  板 bǎn 印 yìn 刷 shuā  一  板 bǎn 已  自  布  字   此  印 yìn 者 zhě 才 cái 毕   则  第  二 èr 板 bǎn 已  具   更 gēng 互  用 yòng 之 zhī  瞬 shùn 息  可  就 jiù  每 měi 一  字  皆 jiē 有 yǒu 数 shù 印 yìn  如   之 zhī  也   等 děng 字   每 měi 字  有 yǒu 二 èr 十 shí 余  印 yìn  以  备 bèi 一  板 bǎn 内 nèi 有 yǒu 重 chóng 复  者 zhě  不  用 yòng  则  以  纸 zhǐ 帖 tiě 之 zhī  每 měi 韵 yùn 为 wéi 一  帖 tiē  木  格  贮 zhù 之 zhī  有 yǒu 奇  字  素  无  备 bèi 者 zhě  旋 xuán 刻  之 zhī  以  草 cǎo 火 huǒ 烧 shāo  瞬 shùn 息  可  成 chéng  不  以  木  为 wéi 之 zhī 者 zhě  文 wén 理  有 yǒu 疏 shū 密   沾 zhān 水 shuǐ 则  高 gāo 下 xià 不  平 píng  兼 jiān 与  药 yào 相 xiāng 粘 zhān  不  可  取   不  若 ruò 燔 fán 土   用 yòng 讫  再 zài 火 huǒ 令 lìng 药 yào 熔 róng  以  手 shǒu 拂  之 zhī  其  印 yìn 自  落 luò  殊 shū 不  沾 zhān 污 

         昇 shēng 死   其  印 yìn 为 wéi 予   群 qún 从 cóng 所 suǒ 得   至 zhì 今 jīn 保 bǎo 藏 cáng

* 注音校对中...

原文

活板

()沈括

板印书籍,唐人尚未盛为之。五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

昇死,其印为予群从所得,至今保藏。

注释

板印书籍:用雕版印刷书籍。板印,用雕版印刷。
盛为之:大规模地做这种事。之,指“板印书籍”。
已后:即“以后”。已,同“以”。
五代:指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始,才。
五经:儒学的经典,指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
典籍:泛指各种重要(文献)书籍。
板本:板印的本子。
庆历:宋仁宗年号(1041—1048)。
布衣:平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服,所以称布衣。
其:其,代词。做活板的方法。
钱唇:铜钱的边缘。
印:印模、字印。
令坚:使……坚硬。
和(huò):混合。
以:用。
冒:蒙、盖。
欲:想。
范:框子。
持就火炀(yáng)之:把它拿到火上烤。就,靠近。炀,烤。
药:指上文说的松脂、蜡等物。
字平如砥(dǐ):字印像磨刀石那样平。砥:磨刀石。
止:同“只”,仅仅。
未为简易:不能算是简便。
数十百千:几十乃至百、千。
自:别自,另外。
具:准备好。
更(gēng)互:交替、轮流。
以:用来。
以纸帖(tiě)之:用纸条给它做标记。帖,用标签标出。
每韵为一帖(tiè),木格贮(zhù)之:每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。韵,指韵部。帖,标签,名词。唐宋时,人们按照诗歌押韵的规律,把汉字分为206韵,后来又合并为106韵。
奇(jī)字:写法特殊,或生僻、不常用的字。
旋:旋即。
不以木为之者:不用木头刻活字的原因。
文理:纹理,质地。文通“纹”,花纹。
兼:又。
不可取:拿不下来。
燔(fán)土:指火烧过的黏土字印。燔:烧。
讫(qì):终了,完毕。
拂(fú):擦拭,掸去。
殊不:一点也不。
予:我。
群从(zòng):堂兄弟及侄子辈。

白话译文

用雕板印刷书籍,唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才(用雕版)印刷五经,以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
  宋朝庆历年间,有个叫毕昇的平民,又发明了活字版(印刷)。它的方法是:用黏土刻字,字模薄得像铜钱边缘似的,每个字刻一个字模,用火烧使它坚硬。先设置一块铁板,在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷,就把一个铁框子放在铁板上面,于是在铁框内密密地排上字模,排满了一铁框就成为一块印版,把它拿到火上烘烤;待铁板上的药物稍稍熔化,就用一块平板按在字模上面,那么(所有排在板上的)字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本,不能算是简便;如果印几十乃至成百上千本,那就极其快速。通常是做两块铁板,这一块在印刷,那一块已另外在排字了,这块印刷才完,第二块板已经准备好了,两块相互交替使用,很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模,像“之”、“也”等字,每个字有二十多个印模,用来准备同一版内有重复的字。不用时,就用纸条给它们作标志,(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签,用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字,随即刻制,用草烧火烘烤,很快就能制成功。不用木料制作字模的原因,是因为木的纹理有疏有密,一沾水就会变得高低不平,再加上木刻的字会和药物粘在一起,(拆板时)拿不下来,不像用胶泥烧制的字模,印完后再用火一烤,使药物熔化,用手轻轻一掸,那些字模就会自己掉下来,一点也不会被药物弄脏。
  毕昇死后,他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到,到今天还珍贵地收藏着。

赏析

  这是一篇很有价值的史料,由于统治阶级的偏见,像毕昇这样平民出身的创造发明家,在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力,为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明,往往是从小人物开始做起的,这种进步和发明,大大推动了社会生产力向前发展,是社会发展的加速器,我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意,尊重他们的创新精神。
  本文抓住特点,说明工艺程序,有条不紊,给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷,紧扣“活”字,在说明时又主要按照工艺顺序进行说明,并且通过与雕版的比较,体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板,“一板印刷,一板布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就”。写拆板是附带说明,但是胶泥字模的优越性,也在与木头刻字的对比中,其灵活方便得以充分显示。
  全文着重说明活板的制作,印刷整个过程,包括最后拆板的过程,一整套工艺,全无修饰性词语,用词准确,通俗易懂。整篇文章只用三百多字,便将印刷书籍的历史,活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解释得清楚明白。文中多次运用了代词“之”,如“为之”、“炀之”,“贴之”“贮之”、“刻之”它们分别指代相应的事物,这就减少了行文的重复,有助于行文的简洁。用词准确也是本文的优点,“烧”、“炀”、“镕”、“燔”,按照加热的方法、程度不同分别使用,用得都准确贴切。


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