浣溪沙·五两竿头风欲平-拼音版-佚名
全文拼音
浣 溪 沙 · 五 两 竿 头 风 欲 平
( 五 代 ) 佚 名
五 两 竿 头 风 欲 平 ， 长 风 举 棹 觉 船 轻 。 柔 橹 不 施 停 却 棹 ， 是 船 行 。
满 眼 风 波 多 闪 灼 ， 看 山 恰 似 走 来 迎 。 仔 细 看 山 山 不 动 ， 是 船 行 。
原文
浣溪沙·五两竿头风欲平
(五代)佚名
五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
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白话译文
船行五里以后从相风竿头看出风速在减小，风势逐渐缓和。不做摇橹的动作，船桨也停下来不动，但船还在开行。 眼前都是粼粼闪动的水波，往船前看，好像前面的山峰迎面走来。仔细看，前面的山峰并没有动，而是船在开行。
背景
此词为敦煌曲子词之一，是唐代民间作品，其具体创作时间已难以考证。从词意看，此词为代舟子言，或即为舟子所唱之歌。
赏析
这首敦煌词的魅力，首先在于暗示之妙，出自天然，纯为一片天籁。其次是给人以更多的启示，表现出劳动者对人生的从容大度和乐观精神。 这是首舟子之歌。舟子开唱：“五里竿头风欲平。”“五里”当为“五两”。古人用鸡毛五两系在竿顶，以测风力风向，这叫“五两”。凡开船，必先看五两。李白有《送崔氏昆季之金陵》诗“扁舟敬亭下，五两先飘扬”，可证。竿头五两随风轻举，风欲平，实是未平，这可是个好兆头。原来，起句唱的是要开船。接着唱的一句，就是开船了：“长风举棹觉船轻”。扯起帆，乘风打桨，只觉这船轻轻地行。舟子心情之轻快，自然也就流露出来。行至中流，“柔橹不施停却棹”。摇橹轻捷，谓之柔橹。柔橹不施，桨也不打了，这暗示着风力渐渐增大了。所以接着推出一个短句：“是船行。”不用划船，嘿，船可在走。歌词由七字句一变而为三字句，顿觉声情摇曳多姿。字句虽短，但从其字声之为仄平平，犹可体会其乐句之悠长高扬。天助人愿，行船凭借好风力，舟子之快活得意，尽在这拖长一句的歌声悠扬之中。 船，风行水上。舟子，昂首船头。展眼望水面，阳光下，但见“满眼风波多陕灼”，一派浮光耀金，好不眩人眼目。风和日丽，是个好日子。再抬头，看远山，“看山恰似走来迎”。远山走向舟子，来迎接他哩。歌句很美。且听舟子又唱了：“子细看山山不动一一是船行。”原来并不是山迎过来，是船往前行得快呢。本来，船一往前走，前方的山就好像迎面来，这是种错觉，只有初次乘船的人，尤其儿童，才会给迷住。而一辈子以行船为生的舟子这么一唱，却是自然地流露出他的风趣和喜悦，流露出他对行船的热爱。唯有热爱自己劳动的人，才永远也不会失去对劳动的那种新鲜感。吟诵词句，仿佛就感受到舟子从容豪迈的歌声，悠扬在丽日长天烟波浩渺之间。 这首敦煌词的魅力，首先在于暗示之妙，出自天然。舟子行船赶上顺风的喜悦并无一语道破。上片是以停下桨而船在行的直感，暗示顺风。下片则以山来迎的错觉，暗示船速加快，从而进一步又暗示风力的增大。舟子心头之快活，性格之风趣，自然也就随之流露出来。 这首词还可以给人们以更多的启示。舟子歌唱行船之喜悦，表现出劳动者对人生的从容大度和乐观精神，尤其上下片两结反复唱出“是船行”这一歌句，体现从容不迫之人生态度，实在优美。若非饱经惊涛骇浪，难得如此人生素养。人生有苦亦有乐。自古以来，乐观之精神，在中华民族的心灵中，就比忧患意识来得更重要。对于这种乐观精神，不仅可以从《周易·系辞上》“乐天知命故不忧”的哲理中认知，也可以从这样一首民间歌词中感受到。
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