六幺令·天中节-拼音版-苏轼

全文拼音

 六 liù 幺 yāo 令 lìng·  天 tiān 中 zhōng 节 jié

(sòng) 苏  轼 shì

         虎  符  缠 chán 臂   佳 jiā 节 jié 又 yòu 端 duān 午   门 mén 前 qián 艾 ài 蒲  青 qīng 翠 cuì  天 tiān 淡 dàn 纸 zhǐ 鸢 yuān 舞   粽 zòng 叶  香 xiāng 飘 piāo 十 shí 里   对 duì 酒 jiǔ 携 xié 樽 zūn 俎   龙 lóng 舟 zhōu 争 zhēng 渡   助 zhù 威 wēi 呐  喊 hǎn  凭 píng 吊 diào 祭  江 jiāng 诵 sòng 君 jūn 赋 

         感 gǎn 叹 tàn 怀 huái 王 wáng 昏 hūn 聩 kuì  悲 bēi 戚  秦 qín 吞 tūn 楚 chǔ  异  客  垂 chuí 涕  淫 yín 淫 yín  鬓 bìn 白 bái 知 zhī 几  许   朝 zhāo 夕  新 xīn 亭 tíng 对 duì 泣   泪 lèi 竭 jié 陵 líng 阳 yáng 处 chù  汨  罗 luó 江 jiāng 渚 zhǔ  湘 xiāng 累 léi 已  逝 shì  惟 wéi 有 yǒu 万 wàn 千 qiān 断 duàn 肠 cháng 句 

原文

六幺令·天中节

()苏轼

虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许?朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。

相关诗集诗单

关于端午节的古诗

注释

“湘累”:亦作“ 湘纍”,指战国时期楚国伟大诗人、政治家屈原。古文中批不因判罪而死叫“累”。屈原自投湖南汨罗江,所以称他为“湘累”。

赏析

  全词艺术特色,至少有六点值得推介:
  一是咏今叹古,在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况,却重在下片“感怀”,“借古”而“启今”也。
  二是动静结合, “缠臂”、 “纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“ 争渡”、“ 呐喊”、“ 凭吊”、 “诵君赋”、“ 吞楚”、“ 垂涕”、 “对泣”等是为“动”,“ 虎符”、“粽叶”、“ 艾蒲”、“ 青翠”、“新亭”、“ 陵阳”等是为“静”;动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年。
  三是明暗结合,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间,却不露痕迹。
  四是虚实相间,叙说眼前庆祝端午诸景,是“实”;感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”;“虚”写屈原,实及自己,慨古人之忧,发今人之叹。
  五是前呼后应,前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”,后有“怀王昏聩”、“ 新亭对泣”;似乎旧恶未去,新恶难除。前有“香飘十里”,后有“湘累已逝”;前有“诵君赋”,后应“断肠句”。
  六是词中有景,景色如画,画里“有话”。且看上片,一幅幅生动的民俗风景画,扑面而来:童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋,哪个不是美轮美奂的图画?再看下片,怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚,哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境,如诗如画,一唱三叹,色香味俱全,岂非神来之笔?

作者

更多的了解作者?请参考苏轼的著名诗词


拼音有误?我来纠错